Carnevale di Ulassai

Le fonti più importanti del Carnevale di Ulassai sono le testimonianze dirette degli anziani del paese. I partecipanti alla ricerca hanno fatto numerosi studi nei mesi passati per ricostruire nel più attendibile dei modi le maschere, il loro abbigliamento, e i rituali. Le figure studiate sono l'orso (s'ursu), il domatore (su omadori), i lanciatori di razzi (is assogadoris), la vedova (sa igrastula), e le più importanti di queste: "sa martinica", ossia la donna-scimmia lesta di mano e "su maimulu", identificato come il Carnevale, tanto che si dice: "is disi de su maimulu", ossia "i giorni del carnevale". Qualche anticipazione rivela che si è scoperto che l'apertura della sfilata era fatta da "su quadderi", un araldo in groppa ad un bastone con un teschio di cavallo che annunciava il passaggio delle maschere a suon di rime. Seguivano "damas" e "cavalleris" che indossavano i vestiti presi in prestito dai ricchi del paese, "is "bendidoris" e "su dottori", rigorosamente in camice bianco, che altro non faceva che tentare di tastare il polso delle ragazze in giro per la festa. "S'ursu", rappresentante del male sfilava legato ad una catena e camminava a suon di urla e colpi di frusta, questi ultimi non dati realmente. Gli studi non riguardano solo le maschere, ma anche i riti della Settimana Santa, perciò dopo la presentazione di sabato 6 del lavoro finora svolto, di cui è molto entusiasta il presidente della pro loco Antioco Lai, le maschere sfileranno martedì 16 febbraio, e le ricerche continueranno, concentrandosi in particolar modo sulla figura di "Martis Berri", personaggio di grande mistero, la cui leggenda narra cha attaccasse le persone intente a lavorare con il ritornello "Deu soi Martis Berri, beniu po ti ferri".